关于劳动节的五言绝句

关于劳动节的五言绝句

关于劳动节的五言绝句， 劳动节,属于所有劳动者的节日。无论是现代人还是古人,都有不少赞美劳动节的句子和古诗。无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，下面是关于劳动节的五言绝句。

　　关于劳动节的五言绝句1

1、《悯农》

唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、《观刈麦》

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有馀粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

3、《归园田居》

东晋·陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

4、《四时田园杂兴》

宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

5、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

6、《归园田居五首·其三》

【晋代】陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

7、《悯农二首·其一》

【唐代】李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。

8、《观刈麦》

【唐代】白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德?曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。

9、《秋浦歌十七首》(其十四)

【唐代】李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

　　关于劳动节的五言绝句2

劳动节的古诗绝句

1、七绝“五一国际劳动节”感怀 文 / 风之清扬

入地飞天梦变真，千山万水育银金。

繁花似锦生活美，劳动工农举世钦。

2、七律“5.1”劳动节感怀 文 / 麻雀主人

世纪画图高手绘，春秋冬夏不同时。

饥寒交迫天边调，歌舞升平今日诗。

玉树痛殇山月泪，浦江艳抹丽人姿。

烟花绚烂随风散，犹见劳工归夜迟。

3、七律五一国际劳动节感赋 文 / 逍遥书剑客

暴风骤起卷芝城，如火如荼任纵横。

万顷波涛惊骇浪，五洲劳众结同盟。

敢更恶习完民愿，誓捍人权去旧程。

莫让妖魔重吐雾，开来既往岁峥嵘。

4、七律“五一国际劳动节”感怀 文 / 幻化贾樵

卅年辗转少奢华，出力劳心倍又加。

雪月风花痴梦幻，油盐柴米赖桑麻。

吟笺总写清廉颂，茅屋常烹淡泊茶。

久负青山终不悔，依然无愧国和家。

　　关于劳动节的五言绝句3

李白：炉火照天地，红星乱紫烟。

诗仙李白（701年——762年），写过一组《秋浦歌》，其中最有名的一首被选进中小学课本，诗曰：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。

鲜为人知的是，青莲居士还有一首《秋浦歌》，描画出了古代冶炼工人劳动的壮观场面和豪迈气概，那炉火通红、火花飞溅的景象，那振人心弦的劳动号子，引人入胜。

秋浦歌（唐）李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郞明月夜，歌曲动寒川。

这首五言绝句中的一些词语，在青莲居士的其他诗作中也出现过，貌似此诗成了一首“集锦诗”。

不过，同样的词汇，用在不同的语境中，效果截然不同。比如这首《秋浦歌》，虽然出自伟大的浪漫主义诗人李白之手，读起来反倒有几分现实主义的味道。

秦韬玉：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

贫女（唐）秦韬玉

篷门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时事俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压针线，为他人作嫁衣裳。

唐代秦韬玉写的《贫女》，是为绣娘写的一首悲歌。旧时的劳动者，虽然手艺精湛，却无法逃出贫困的'命运。而“女子无才便是德”，更是对古代妇女的双重残害。

《贫女》诉说了贫苦人家女子悲惨的处境和难言的苦衷。虽然只是社会一隅，却也道出了人间不平事，引得人们争相传诵。特别是“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，是流芳千古的名句。

白居易：寄与饥馋杨大夫 ，尝看得似辅兴无。

寄胡饼与杨万州（唐）白居易

胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。

寄与饥馋杨大夫 ，尝看得似辅兴无。

诗王白居易（772年——846年）写过形形色色的小人物，比如卖炭翁、琵琶女等等，其实他们都是在当时社会地位低人一等的劳动者。

这首七言绝句写的是当时京都长安有名的芝麻饼小吃。在香山居士笔下，热乎、浓香、酥脆的芝麻饼，让人胃口大开。

吃水不忘挖井人，吃饼不忘做饼人。品读这首七言绝句，读者隐隐约约体味到了诗中那位手艺高超的手艺人背后的劳累与心酸。

王禹偁：愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

宋代诗人王禹偁（954年——1001年）,诗风平淡朴素，深谙民间疾苦，写了不少反映农家生活的诗歌，生动、活泼，意趣昂然。

他的《畲田调二首》就是两首描写劳动者的杰作。

畲田调二首（宋）王禹偁

大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。

各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

北山种了种南山，相助力耕岂有偏？

愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

乍一看，王禹偁是诗还颇有几分陶渊明山水田园诗的意境。但和五柳先生的淡泊心境相比，王禹偁并没有超凡脱俗，而是同情劳动者，赞美劳动者，境界得到了升华。

梅尧臣：陶尽门前土，屋上无片瓦。

陶者（宋）梅尧臣

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

陶者，就是烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。

烧瓦工人烧制了无数的瓦片，自己家却仍然是漏水不止的茅草屋，屋顶上没有一块瓦片。那些十个手指头从来都不沾一丁点儿泥巴的达官贵人，却居住着盖满瓦的好房子。

其实在梅尧臣（1002年——1060年）以前，唐代诗人已经写了大量反映社会不平等的诗，不过大都写耕织的农民，如李绅的《锄禾》，孟郊的《织妇词》，以及郑谷的《偶书》。

梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是他对自己做诗目标“意新语工”的实践，令人印象深刻。

后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首很出名的《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”

《蚕妇》的主题与《陶者》相同，应该受到过梅尧臣的启发。

后世很多讽刺作品，往往通过对比显示不合理，受梅尧臣《陶者》影响更是非常明显。

苏轼：夜来春睡知轻重，压匾佳人缠臂金。

北宋文坛领袖苏东坡（1037年——1101年），谪居海南岛儋州时，他的邻居是个做煎馓子的老太婆，手艺精巧。

馓子是一种细条状、油炸的的面食，浓香，酥脆。

俗话说得好：“近水楼台先得月。”作为资深吃货，苏东坡肯定不少到邻家老太婆那里蹭吃蹭喝。

“拿人家手短，吃人家嘴软。”作为回报，苏轼特地给老太婆写了一首赞美诗：

纤手搓来玉色匀，

碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重？

压匾佳人缠臂金。

东坡居士把馓子的颜色、形状及制作的过程 ，写得逼真鲜活，真可谓“秀色可餐”，尽显“吃货”本色。

难能可贵的是，吃货诗人在垂涎三尺的同时，还不忘描写老太太的劳累疲惫的情形，其同情之心跃然纸上。

小结：

古诗虽好，理解甚少。在古诗词里，古代的劳动者辛辛苦苦，忙忙碌碌，却仍然衣不蔽体，食不饱肚，这是封建时代的人间悲剧。

时易时移，如今劳动者成了国家的主人，劳动者创造了社会财富，劳动者创造着美好生活。

全世界的劳动者，载歌载舞欢度五一国际劳动节。共和国的劳动者，更是理所应当成为诗歌赞美的主角。

期待着我们的文学家、艺术家、音乐家，用不同的文学艺术形式去书写、去表现、去讴歌、去赞美劳动者的生产生活。

无论在希望的田野上，还是工厂的流水线，都将会涌现出更多描写劳动者的不朽的诗词精品。

五一来临，让我们将最美的诗，献给最美的劳动者。